“我们今晚所在的破庙，对这附近的村民和镇民来说，已经是一个荒废场所，也只有极少数的稚童才会在玩闹间来到此处，以往的两年里，我们将它当住处，也是真的没谁说三道四，这还真是……”

喝完牛奶，宁洛就闭眼了，心中生出些许的感慨。

古代人迷信，也不尽然。

饿肚子的百姓和忙碌个没完的百姓，都少有迷信。

会迷信的，往往是那些失去生活希望的穷苦人家，和富余之人，这类群众才有精力去坚持自己的信仰，平日里的祈求上天与神佛，也不过是没有寄托，顺口了。

感慨，有一部分原因，是为了认知到什么而有。

想睡觉的时候，不喜欢被打扰，也是有原因的。

一个是心力交瘁，精神与体力双重的疲惫。

另一个原因，多是在回味安静睡眠时的感觉，这是人类的一种生活享受，不愿被打断，从而失了兴致。

小识喝完温热牛奶后，直接将身材调节得御姐些，将此刻年下系的宁洛拥入怀里，并与其享受睡眠的心境吻合，那种身体接触时的不协调感，顿时烟消云散。

当然了，哪怕是身材御姐，小识也不会像个御姐。

毕竟，什么是御呢？神不需要学那些乱七八糟。

身材好的女孩子，就是御姐，这就是人类的认知。

人类对此感慨的内容，多是些不堪入目的想法。

想法被感慨出来，并产生共鸣，这本身没有错。

可恶心的是，人类共鸣的那叫什么玩意？好脏的。

时间是最不值钱的，能固化身体与心灵状态的宁洛和小识，按理说除了睡觉以外，这一章节在他们两人睡醒前，是没有其余值得纯白小萌新去写的内容的。

可是，作者毕竟是凡人，宁洛还是能指点写作的。

小识进入宁洛的心灵深处，随之见到的是梦幻的流彩光芒，可却并不璀璨和绚烂，反而很纯质与清晰。

“多么美的心灵色彩啊！可惜，只是一面的一点。”

凡俗穷尽一切与所有，在神的允许下，才能触及虚实层次，媲美一个虚实节点，这就是极限了，且没有被打破极限的可能与必然，谁让他们只是凡俗而已呢！

一个虚实节点，可不就是一面虚实的一个点嘛！

小识更可惜的，不是她凡人姿态看到的宁洛的心灵色彩，而是除了自己这些神以外，凡俗姿态的一切与所有个体，真有媲美一面虚实的一个点的心灵色彩呈现？

哦！还少了显化的形容，不过少了也没关系。

不是补上心灵色彩显化的定义了嘛！

再次重申，虚实节点层次不是凡俗触及不到，而是你即便是虚实中心层次的超脱者，只要不是神，那你也未必就能媲美比虚实中心层次低的虚实节点层次，或许这样说很奇怪很残酷，但这就是绝对的真实。

毕竟，你所谓的虚实节点层次，不过是维度孤岛。

还处于维度层面，又怎能触及虚实节点层次呢！

你以为的只是你以为的啊！

这就是维度孤岛一词有孤岛后缀的原因。

不是神，一切与所有都像是可笑的泡影。

甚至，连被说是泡影的资格也没有。

只是在自以为是不是吗？

这样的你，又如何能说是触及虚实？

自以为是者，连半点触及虚实的真实都没有呢！

宁洛的心灵色彩小识看了，她觉得有点可惜。

这次，可惜的是不好用神的视野打破这份美景。

一旦动用神的视野，就算只看自己想看到的，也会失去名为欣赏美的真意，那不叫欣赏，那叫看透。

任何景致，被看透后，就不能称之为景致了啊！

美景之所以美，没有看透看不透的层面也是原因。

破庙外，雷声阵阵，大水形成洪流之势席卷一方。

一间住在某个山脚下古代木屋中，室内裸露的泥土变得潮湿起来，正门，堂屋的一张餐桌上，点着油灯，吃起了今天的第三餐饭菜，食不言寝不语，在这家六口人的身上，展现得不说淋漓尽致，也是有模有样。

能吃三餐饭菜，足以证明这家人不算穷到没谱。

“阿娘，吃饱了。”

这一家六口，上有二老在世，下有一对夫妻，然后是一个儿子和一个女儿，说吃饱了的是那个女儿，她的阿娘点头，“嗯！把自己的碗筷洗了，就去睡吧！”

没有注意这边的小识，意愿照拂到了这边。

这个是女儿的女孩子，洗好碗筷后，年仅九岁，还不到十三岁嫁人年龄的她，名字是周福月。

据说，是她老爸在月圆之夜回家时，捡到一只重伤的野猪，觉得她给家里带来了福分，就依着自己的姓氏取了个周福月之名，后来的平淡福分，也证明了那天晚上不过是巧合，这个名字也只是兴起而取。

平淡也是福，她周福月这个名字没起错。

重男轻女，这家人可不会太过分，平常得很。

无病无灾的生活，虽然平淡到寡淡了，但很好了。

躺在自己那被称之为闺房的蚊帐中，周福月又开始了今晚的美梦，穷苦人家，爱做梦也是一种生活调剂。

这家人是幸运的，靠破庙而居，地势高，无大水。

其余地方的村民或镇民，可就惨了，大水冲祠堂。

浑然未觉发大水了的这一家六口，没来得及储备粮食，以小识的意愿，如何去让他们解决这个问题，是不会采用牺牲的方式的，平淡穷苦，没必要又穷又受难。

这一夜，周福月做了个吃到的梦。

可她并不知道，那不仅仅是梦，还映入了现实。

，她没见过，但甜和好吃那是实实在在的。

幸福，太幸福了，自己居然做了如此美梦。

很多人爱写实，写苦难，可写苦难能带来什么？

感想与共情，不是作者才有，学过语文的都能有。

所以，追求精神生活，作者选择写一切的美好。

准确的说，是写一切与所有都难及的神的美好。

既然不能成神，那看到自己感觉也能模仿和借鉴一下的神的生活情调也不错，回顾蓝星那个崩坏纪元的小说和改变二次元剧作，小识就觉得可笑。

为世界上所有的美好而战？

方式错了啊！

水墨一味的坚持着自己的战斗方式。

似乎她做到了什么，庇护了神州大地五万年。

可是，到头来，和别人随手而为的结果有区别？

该美好的，还是美好的，该苦难的，还是会苦难。

要说减少了苦难这点，其实小识也不是很认同。

因为，减少苦难的事，新纪元的人类同样能做到。

难道，你以为新纪元就不如上个纪元了？可笑。

甚至，没有上个纪元的干涉，新纪元是能稳扎稳打的前行的，不是你拯救了就一定有功，表面的只是被当下记入史册的功绩，又如何能与稳健的延续相提并论？

到了该爆发潜力的时候，新纪元未必就差了什么。

新纪元之所以看似不如上个纪元，难道不是上个纪元的你们阻碍了新纪元的正常发展路线？帮着揠苗助长的同时竭力的补足损失，和让农民伯伯正儿八经的种好粮食相比，哪个更好，自是不必多说。

前者啊！未尝不是一种自我满足。

没有你揠苗助长，你也就不必竭力补足其损失。

当然了，你所为都是有意义的，当前轨迹的意义。

水墨，你个老古董，幸好你现在为自己而活了啊！