画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：

枉自温柔和顺，

空云似桂如兰。

堪叹优伶有福，

谁知公子无缘。【甲戌双行夹批：骂死宝玉，却是自悔。】

宝玉看了不解。

一簇鲜花，代指袭人，因为袭人名叫花袭人。

一床破席，代表了她的结局，就是她后来的生活，远远不如服侍宝玉的时候。

席：谐音袭人的袭字，同样指袭人，与花合成花袭人的名字。

席是破的，暗指袭人的身体是残缺不全的，什么人的身体是残缺不全的呢？

太监，所以袭人隐射的是宦官集团。这些在前文宝玉的丫鬟小厮一回中有过分析。

至于她嫁给了谁，我们可以借助脂批的透露：袭人与蒋玉函共奉玉兄宝卿。从这句脂批可以判断，宝玉与宝钗有一段非常短暂的“婚姻”，宝玉后又离开了，所以袭人也就留在宝钗身边了。

枉自温柔和顺，是说袭人白白的以温柔和顺的姿态，去面对主子、讨好主子。

空云似桂如兰，空云是空说、白说的意思，所以说宝玉夸她似桂如兰都是白说了，她配不上这样的夸赞。

堪羡，羡慕（有调侃的口气），优伶代指戏子，有贬低意味，此处指的是蒋玉菡。谁知公子无缘，指公子（贾宝玉）最终与袭人无缘，没在一起。www.jiangnanxs.com 江南文学网

在女儿酒令一回中，蒋玉菡有酒令：

女儿悲，丈夫一去不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。

女儿喜，灯花并头结双蕊。

女儿乐，夫唱妇随真和合。

可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小;配鸾凤，真也着。呀!看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。

“花气袭人知昼暖。”

其中无钱去打桂花油，指李自成夺取北京以后，没有足够的钱财去招抚吴三桂的关宁集团。李自成初入北京时，搜罗国库和皇帝内帑总共只得银二十万多两，后来才有的追脏助饷。

“温柔和顺”，“似桂如兰”，“有福”这种都是褒义词，但是作者在形容袭人的时候，前面加上“枉自”，“空云”又似乎变成贬义了。作者似乎又有些不喜欢袭人了。

不喜太监的人有很多，比如贾政，在贾政知道袭人的名字时，

有贾政在一旁听到“袭人”二字，面露惊骇之意。

问道：袭人是何人？

王夫人道：是个丫头。

贾政道：丫头不管叫个什么罢了，是谁起这样刁钻的名字···”，

贾宝玉只得道出袭人一名的由来，“古人有一句诗云：花气袭人知昼暖，因这个丫头姓花，便随口起了这个”。

贾政不喜欢袭人，但是听到宝玉说了名字的出处以后，又不好做声，只能“脸上依旧很不自在，愣了半晌，动气发怒，呵斥贾宝玉赶快出去。”

因为袭人名字真正的出处，是另外一首诗。出自《长安古意》，看一下这首诗。

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家，龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直……由于诗太长，中间省去一段，最后两句是：独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”。

这是一首很长的诗，即是桂花，又有袭人，这才是袭人一名的真正出处！只有这样，才能解释贾政听闻袭人二字，为什么后怕，为什么不悦，为什么骇异，为什么忌讳。

这最后一句是飞来飞去袭人裾，裾，是衣服的前后部分，也就是说袭人衣服的前后，有飞来飞去的图案。

其实袭人衣服前后绣有蟒纹，这就暴露了袭人的身份，并非什么丫鬟，所以贾政非常惊骇。

龙衣人，就是袭人拆开的名字。明朝大太监都是身着大红的蟒袍，看上去就和龙衣人一样。

但是袭人的好评也不少，作者在介绍袭人时，说这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。

又有批语：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹!丁亥夏。畸笏叟。

贾母隐射的是大明太祖朱元璋，贾宝玉是大明，太监们是贾母留给宝玉的服侍丫鬟，后来更成为宝玉的屋里人。

“花袭人有始有终”可以确定指的是王承恩陪同崇祯皇帝一起上吊一事。

一直不明白的蒋玉菡是何含义，直到看程乙本，袭人与蒋玉菡成亲才明白。

在宝玉离开以后，袭人本来是要自杀，因为她觉得她一生本来就是应该跟着宝玉的，宝玉走了，她也应该跟着一起走。

可是她又不是那种十分有种，说死就死的人，她连死都是拖拖拉拉的，然后家族给他安排了一门亲事，就是蒋玉菡。

到这里就能看明白了，崇祯皇帝自缢之后，李自成的大顺政权进京，皇宫里的宫女太监们有很多都准备自杀殉国，结果真正自杀的并不多，很多人都很犹豫，就等到大顺军进了紫禁城。

刚好蒋玉菡是忠顺王府家的戏子，“忠顺”二字就指明了，那是忠于大顺的，蒋玉菡代表忠于大顺的那些人。

菡：莲花的别称，指向英莲，英莲是指所有的华夏子民，蒋玉菡也是华夏子民出身，因为大顺军都是华夏子民出来的。

脂批说骂死宝玉，却是自悔，并不是说这本书是作者的自传，宝玉隐射的是大明，前文分析过，作者之一，就是崇祯皇帝的三子朱慈炯，如果是他说这句话，就能对上了。

在国破家亡的乱世之中，他没能为拯救家国而自悔，自责，属于一个人的正常心理。