盂兰法会，讲法台。

讲法僧皆能口灿莲花，引经据典，所讲之法围绕五性九识为核心。

以入定，参禅为路径。

尊佛性天成，本自具足，行诸戒律压制人性劣根，挖掘自身佛性抵达彼岸。

金山寺讲法僧金池，继空明寺、大慈寺后第三个上场。

爬上十米高的讲法台，站上法台俯瞰，声音如洪钟回响：“五性：声闻，缘觉，菩萨，不定，无性。”

“身闻之妙，在于…………”

金池讲完佛陀五性九识妙境，开始宣讲佛性，继续开口道：“欲见佛性，需行戒律，首戒杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，杀生使人…………”

讲经台下。

身穿锦衣华服的贵人侧耳倾听。

时而疑惑，皱眉思索，时而点头，恍然大悟。

伪法，亦有一套合情合理，能完成逻辑闭环的理论。

不是修行者，以古代人掌握的知识，很难堪破这一场骗局。

够格被骗的都是读过书，家境不凡之辈，平民根本没有被骗的资格，只是来凑个热闹，蹭一蹭不知道有无的福气。

陈景也在台下听经，明知是伪法，却依旧听的津津有味。

“金池以戒律见佛性，学说倒是比金山寺完善不少。”

陈景作为金山寺经堂常客，本身也是一名讲法的高手。

和其他唯识宗僧人不同，并没有对伪法有半点轻视之心。

能够击败真法的伪法自有可取之处。

抱着学习的态度去解析伪法，不仅充分去理解伪法，还对修持有几分感悟。

伪法：佛性修持法门。

境界为真，修持法为假，是一条走不通的死路。

人体就是一座巨大宝藏，只需要不断向内挖掘潜能，就能具备超能力，进化飞升。

佛性法门和这句话，有着异曲同工之妙。

挖掘潜能的前提是有潜能，人类又不是被封印的仙人。

祖上没有阔过，或者说现在就是人类最阔的时候。

物种之间竞争何其残酷，根本容不得半点留情，哪会有现成的财宝埋起来等待被挖掘？

不过人体是宝藏这句话也不算完全错。

只是关键并不在于宝藏，而在于开启宝库的钥匙。

修仙，挖掘的宝藏并非已有的宝藏，而是通过修持法，破限法，让人类某项弱小的特质变得强大起来。

亦或者寻找到存在感微弱被人类忽略的能力，然后再重复上诉步骤，让弱小的特质变得强大。

修行更像是种田，寻来合适的种子在土地种下，挖地，浇水，施肥，除草，挖地不过是其中微不足道的一项而已。

伪法盲目的挖掘潜能，就像是在一片适宜种庄稼的沃土，疯狂挖地，想挖出石油一夜暴富一样荒诞。

肉体如此，精神如此，性亦如此，不破限不管怎么挖掘，终究只是一名凡人。

“…………”

然而，伪法却有着真法所不具备的优势。

首先法门简单易懂，只要是个读过书的正常人，都能听懂，知道该如何修持。

其次容易执行，无论杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，只要有一定控制力，就能轻松达成目标。