祖宗保佑：我建立了千年世家封邦建国，王道之始第七章:《士族论》！“好！”

“好啊！”

皇宫太武殿内，萧衍在殿中疾步的走来走去，大声叫好着，每个人都能够听到他从心中所显露出来的喜悦，他兀的转过头去和洛显之称赞道：“灵秀，你果真是大才，这是你的父亲也不曾想到过的惊天妙计，朕看你完全有能力可以成为伱父亲那样的人。”

洛显之嘴角勾起一道微微笑容，皇帝很喜欢用他父亲来和他进行对比，不过这是当世风气，尤其是父子相继为相，洛显之现在虽然还不是丞相，但所有人都知道，按照这种情况下去，他迟早是。

对皇帝的称赞他则照单全收，挥舞着氏族志，既作为大棒，又作为甜枣，这实在是他的得意之举，凭借这一手，他就足以在青史上留下声名。

萧衍还处于极度的喜悦中，他现在只感觉自己把洛显之从姑苏征召到建业，是一步最好的棋，“有了这一招，我们就能够在某种程度上掌握士族，只要士族的势力越发低落下去，我大梁朝廷的实力就会愈发的增强。”

洛显之对政治的敏感度瞬间让他抓住了萧衍话中非常不对劲的地方，他悚然一惊，明白这位皇帝已经开始要急功近利了。

这世上大多数的君王都有这种毛病，或者说是大多数人都有这种问题，那就是做事一定要短期内就见到效果，而不喜欢去做那些铺垫的工作，不愿意成为那种“功成不必在我，功成必定有我”的人。

当然，这与大多数人的短视也有关系，大多数人是见不到一些政策的遗祸无穷的，他们只能够见到现在的繁华，却见不到现在的繁华给以后留下了多少的雷。

大多数人只能够见到现在的贫困生活，却见不到这些都是曾经的那些被他们交相称赞的人所留下的，那些容易被改变的尚且无事，但是很多事情到了现在已经是积重难返。

后人的智慧大多数不足以处理前人留下的坑，因为前人留下的坑，也是前人的智慧所创造出来的。

洛氏在修订历史的时候，就会注意这方面，比如在评价汉戾帝的时候，肯定了他前期开疆拓土的功业，而且也说了他造成的问题其中一部分原因是汉鼎帝所留下的。

汉戾帝最重要的问题是，明明天下走不到那个地步，没钱打仗就暂时不要打，百姓困苦就让他们缓一缓，国库没钱就不要修宫殿，但他不愿意承认这些问题，并且变本加厉，于是造成了最后的结局，那他评一个恶谥和最后那种评价，也就怪不得别人了。

洛氏之所以不在意自己会不会一定成功，是因为洛氏考虑事情总是长远，反正后世子孙一定会持之以恒的做下去，那就不必非常在自己这个时代成功。

洛有之在执政的时候，没有将所有的事情都处理完，大概就是在内心深处，他知道自己的儿子洛显之终究还是会承担起属于自己的责任，终究会将自己所遗留的问题都一一处理完毕，洛显之果然没有让他失望。

洛显之意识到问题之后，立刻就开始思索要怎么劝谏萧衍，劝谏皇帝是一门学问，如果是洛氏最巅峰的时期，比如邦周时期，洛宣公当初可是指着周幽王的鼻子阴阳怪气，最终的结果是王太后劝周幽王算了，都是一家人。

那个时代的君臣关系和现在是不一样的，诸侯和天子之间是讲道理的，只不过天子大多数的时间更有道理罢了。

但是进入秦汉之世后，这种情况就发生了巨大的改变，君王的地位大大增强了，本质上是因为皇帝能够动用更多的力量，但是在新的政治体制下，皇帝必须能够动用更多的力量，否则天下就不能归于一个大政府之下。

想要统治广袤的土地，必须要拥有一个强有力的中央政府，在先汉时代，中央朝廷远胜地方，皇帝的权力很大，三公九卿的权力也很大，于是在朝廷里面相互制衡，但是进入后汉之后，在中央朝廷中，皇帝的权力增加了，三公九卿已经不能抗衡皇帝，但是整个中央对地方的权力却减少了。

这种趋势一直延续到了现在，现在朝廷中皇帝的权力很大，如果再打压成功士族，那中央对地方的权力也会增强，这对皇帝来说，自然是求之不得的。

但洛显之从中嗅到了危险的感觉，这个世界贵在平衡，任何失去平衡的事情，都可以引发不可预知的结果，皇权独大绝对不是什么好事，尤其是在皇子教育成问题的情况下。

但是现在要怎么劝谏萧衍呢？

洛显之可不会因为自己和萧衍关系好，就直截了当的去劝说，萧衍的那颗心是肉做的，是肉做的就会有怀疑，就会有其他问题，人心永远是这个世界最不值得试探的事情。

一念至此，洛显之便沉吟道：“陛下，打压士族是从父亲在世的时候就已经确定下来的政策，但臣以为，之所以要打压士族，是因为士族的力量过于强大，而且大多数的士族，并没有什么真正的能力，比如琅琊王氏的许多人，的确是有才华，但那些才华都是用来装点门面的，是用来传承文化的，对于经世致用并没有大用。

让这些人身居高位，是对国家的不负责任，让这些人坐大，对国家是不利的，所以我们要打击士族。

但士族并不是全无作用，大多数的士族的确有学识的，而且这些士族有自己的一套法则，他们坐起事情来，有底线，或者说是有顾虑，毕竟这些人家大业大，不愿意因为一些人都将整个家族都赌上去，他们只想要稳稳当当的荣华富贵。

如果您过于打压士族，导致大量的寒门庶族出现的话，先不说这些人的能力到底如何，最重要的是，要小心许多人走上来后，重走一遍士族之路，那造出的乱子可要比现在还大得多。

说句不太好听的，或许是有些离经叛道的话，国家需要人才，但人才太多了，而真正的天纵之才，是极少的。

汉高祖从沛县起事，于是沛县有大量的功臣出现，于是有人说，一个县的人才就足以治理一个国家，是如此，又不是如此。

舞台后樊哙这样的人，一个县里面的确是有不少，但他并不是什么人才，真正的大才是文成王，一个沛县里面，就只有一个文成王，只有一个汉高皇帝，二人能够相遇，于是才创立了大汉，其余的数百个县，没有文成王和汉高皇帝，于是不能创立王朝。

文成王这样的人，可遇不可求，而樊哙这样的人，太多了，大量不需要太多樊哙这样的人，无论是士族还是庶族，这样的功狗之辈，都有许多人能够充实。”

文成王就是萧何，在萧氏成为皇帝后，自然要为先祖追封，本来想要追封皇帝，但最后被劝下来了。

萧何一辈子都是汉臣，而且是汉朝忠臣，他被追封为皇帝，那祖先就实在是太尴尬了。

萧衍思索了一下的确是如此，于是只追封为王，这个王不仅仅梁国承认，燕国和魏国都承认。

魏国皇帝甚至还亲自写信说，应当追封为皇帝，堂堂萧氏不能比刘氏差，萧衍收到这封信后，算是彻底歇了追封萧何为皇帝的心思。

汉国见到梁国只将萧何追封为王，就没有发表意见。

萧何的追封其他家族尚且没有什么感觉，毕竟他们就算是称帝，也最多是给父祖辈追封皇帝，至于更久远的祖先，谁还记得，但对于淮阴韩氏和吕氏等来说，就相当的眼热了，毕竟曾经都是一个水平的，但是子孙有出息的，于是追封为王，而号称功高无二，略不世出，不世兵仙，盖亚先秦，威压后世，一千年来谋战派第一的韩武穆，连个王爵都没有！

正处于极度兴奋中的萧衍听到洛显之所言，略微从狂热的激动中回过神来，他发现自从洛显之来到建业后，他就时常能够从洛显之嘴中听到惊世之语，这些话是洛有之从来都不会说的，洛有之和洛显之很像，但又迥然不同。

洛有之是传统的臣子，而洛显之就带着一股邪性，说话办事都是一种和传统完全不同的样子。

单单说刚才那句话，人才没必要那么多，这是一个大臣该说出来的话吗？

自古以来都听说因为贤才不够而求贤的，还从来都没有听说过，贤才太多了，不必太在意的。

但萧衍又知道，洛显之的意思是，那种大才是不多见的，比如后汉末年的张角，因为没有收入朝廷中，最后汉朝那么快败亡了。

洛显之的意思就是，普通的人才，比如那种辅佐的官员，不用太过在意，这些官员无论是用士族，还是用庶族都可以，那就可以作为工具，去平衡士族和庶族的关系，不能太偏向于哪一方。

细细想来，这实际上是洛显之一以贯之的执政思想，其他人平衡，谁也做不了事，最后只能由他来主导，都要听话，不听话的就要狠狠打击。

在某种程度上来说，这是纯正的帝王术，只不过对于大部分皇帝来说，这个帝王术的第一步，使朝堂平衡都做不好。

大多数的废物皇帝，为了让朝堂平衡，使用的都是什么人？

没有治国能力的宦官、满脑子都是贪财谋利的奸佞、完全依靠裙带关系上位的宗亲外戚，这些人的确是能够帮助皇帝搞平衡，但仅此而已，这些人在朝堂上，没有什么正向的价值，又缺乏治国的能力，甚至大多数还相当的贪婪，皇帝想要让他们搞平衡，他们自己则想要借着这个机会，横征暴敛，为自己谋利，最后的结果就是整个国家朝廷都陷入不可逆转的危机中。

这就是当年洛宣公和周懿王谈论上中下三种王者的时候，为什么那么瞧不起只会玩弄权术的君王的原因。

帝王终究是为了治理天下的百姓而出现的，这里的百姓包括普通的黔首黎民，包括那些贵族官吏，以及所有除了皇帝之外的人。

这才是帝王存在的价值，如果只是单纯的为了维持自己的权位，那皇帝就该死了，就成为了天下的独夫和民贼。

能在朝廷上让臣子们斗而不破，争而不裂，这需要高超的权术能力，洛文公当年就能够做到，洛显之现在希望自己能够尽力做到。

萧衍转头望着面前的洛显之，脸上没有半分青涩，但他知道洛显之还没有加冠，就是这么一个完全可以做自己儿子的年轻人，却老成的如同自己的老师，甚至每每让他产生一种，这是一个已经为官数十年，在宦海沉浮一生的人。

洛显之实在是不像个年轻人，在各方都如此，萧衍只能感慨这是天纵之才。

“灵秀，朕明白你的意思，只不过在后汉发生了张角之事后，天下又有哪一个君王，能不担心有大才被遗落在荒野中呢？

实在是太可怕了，那么一个文成武德的大才，竟然没有被后汉朝廷所征召，朕担心啊。

依照你的想法，什么时候开始重新排定氏族志，朕已经迫不及待的想要做这件事了。”

洛显之微微沉吟后说道：“陛下，这件事是不能着急的，臣先前已经和陛下讲过，不仅仅是排定氏族志那么简单，我们现在需要等待一些事，任何的变革，如果没有杀鸡儆猴的话，就不能显示出威严，士族多有不法，现在就是等一个足够造成大影响的事情出现，而后让我们顺理成章的推行这些。”

萧衍闻言沉吟了一番，然后发现自己只能略懂，大多数是听不懂，正如当年洛有之每次在皇宫中向他汇报国朝的各种事时，他听不太懂一般，其他官员总是简明的将收入多少，花销多少明明白白的讲出来，但洛氏除了汇报这些东西之外，还会有很多其他东西。

这些东西感觉是很有用的，因为洛有之在汇报的时候总是很严肃，于是他也不得不正襟危坐的听着，没想到现在再次遇到了这种事情。

于是他用从来和洛有之说过的话，对洛显之说道：“灵秀，你只管去做，朕已经明白了，待有了成果后，便进宫来向朕汇报，如果有什么难以克服的困难，来向朕说，朕来想办法解决。”

萧衍还是懂一些帝王心术的，皇帝可以要一些东西不太懂，毕竟术业有专攻，但不能在任何事上都表现出不懂，如果不懂的话，那就要表现出模棱两可，让下面的人去猜。

洛显之一听皇帝的话，立刻就确定，皇帝没听懂，那就好办了，臣子的权力想要得到彰显，就要欺上瞒下，皇帝不懂，那就不需要欺上了。

洛显之向萧衍告辞，而后一刻也不曾停留的离开了皇宫，尚书令的工作，很是繁忙，尤其是洛显之不是一个傀儡尚书令，他还负有改制的大任，更是忙的不可开交。

……

那日流觞曲水宴中所发生的事情很快就传遍了整个梁国，瞬间激起了轩然大波，在洛显之刚刚成为尚书令的时候，就有很多人猜测他一定会按照他父亲的执政思路继续下去，但没想到这么快就得到了印证。

而且手段来的又快有狠，比文穆郡公狠的太多了，文穆郡公属于在治国的时候，顺手打压一番士族，达成的效果如何，他是不甚在意的，但洛显之不是，他完全就是冲着士族来的。

无论是当日参加了流觞曲水宴的士族，还是没有参加的人，皆对此有无穷的愤怒，尤其是在一些最传统的士族眼中，士庶之别，有若天堑，简直不是一个物种，他们以和庶族通婚为耻，以和庶族相交为耻。

在这种庞大的社会压力下，诞生了很多的类似于梁山伯和祝英台的悲剧。

若是其他人敢这么做，他们早就激情指着鼻子开喷，让提出这个主意的人，知道什么叫做士族之贵。

当然，无论在任何时代，任何阶级，都有不同之人，就算是门阀士族最强的楚国时期，也有不少不看重门户之见，愿意提拔寒门庶族的人。

这些人通常都会是推动历史潮流的人。

这种人是相当可贵的。

因为人性自私。

这世上的人总是自我之上人人平等，自我以下阶级分明。

这世上的人总是慨他人之慷时，义正辞严，要分润自己时，万般推脱。

富有的人不愿意散去黄金珠玉，因为富有的人真的有黄金珠玉，贫穷的人不愿意散去一餐饭食，因为贫穷的人真的有一餐饭食。

庶族们正义的要求以才选士，认为士族门阀挤占了他们的位置，是国家虫豸。

但据洛氏这么多年的观察，这些人身居高位后，第一件事就是给自己的亲戚安插，甚至就连一匹马都要吃皇粮，他们以前被权贵欺男霸女，自己富贵后，又开始这么对待不如他们的人。

他们的嘴脸一变，唯一不变的是那副“正义”的言辞。

正是知晓这些，所以洛氏只将这些人视作工具，庶族是用来打击士族的工具，士族是用来打击庶族的工具，用完了就要扔掉。

所以洛氏很注意去寻找那些不变的人，这些人是能够分辨出来的，那些不被屁股所控制脑袋的人，才是洛氏会重用的人，只有这些人才能完成未竟的大业。